وجلّ ، والتهاون في العمل بها . والتفويض مطلقا إنّما يتحقّق إذا حصل العلم والمعرفة بمقام الطرف المفوّض اليه وقدرته وإحاطته وكفايته . ففي الآية الكريمة إشارة إلى تفويض أموره في الحوادث الآتية والجريانات المستقبلة دنيويّا أو روحانيّا ، انفراديّا أو اجتماعيّا ، إلى الله المتعال ، إذا لم يُحِط بها أو لم يستطع في العمل بها . فوق مقا ( 1 ) - فوق : أصلان صحيحان ، يدلّ أحدهما على علوّ . والآخر على أوبة ورجوع . فالأوّل - الفوق ، وهو العلوّ ، يقال فاق أصحابه يفوقهم : إذا علاهم . وأمر فائق ، أي مرتفع عال . وأمّا الآخر - ففواق الناقة ، وهو رجوع اللبن في ضرعها بعد الحلب ، تقول : ما أقام عنده إلَّا فواق ناقة . واسم المجتمع من الدرّ : فيقة ، والأصل فيه الواو . مالها من فواق - أي مالها من رجوع ولا مثنويّة ولا ارتداد ، وقال غيره : مالها من نظرة . والمعنيان قريبان . ويقولون : أفاق السكران يفيق ، وذلك من أوبة عقله اليه . والأفاويق : ما اجتمع من الماء في السحاب . ومن الباب فوق السهم ، لأنّ الوتر يجعل فيه كأنّه قد ردّ فيه . مصبا ( 2 ) - فوق السهم وزان قفل : موضع الوتر ، والجمع أفواق وفوقات وفوق السهم فوقا من باب تعب : انكسر فوقه ، فهو أفوق . ويتعدّى بالحركة فيقال فقت السهم فوقا من باب قال ، فانفاق : كسرته فانكسر ، وفوّقت ، تفويقا : جعلت له فوقا . وإذا وضعت السهم في الوتر لترمى به قلت أفقته إفاقة . وفاق الرجل أصحابه : فضلهم أو غلبهم ، وفاقت الجارية بالجمال ، فهي فائقة . والفواق : ما يأخذ الإنسان عند النزع . والفواق : ترجيع الشهقة الغالبة . والفواق بضمّ الفاء وفتحها : الزمان الَّذى بين الحلبتين . والفاقة : الحاجة ، وافتاق افتياقا : إذا احتاج ، وهو ذو فاقة . و

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .